تحضيض بمعنى هلّا ( أنزل ) فعل ماض مبنيّ للمجهول ( على ) حرف جرّ و ( الهاء ) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب ( أنزل ) ، ( آية ) نائب الفاعل مرفوع ( من ربّ ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( أنزل ) « 1 » ، و ( الهاء ) مضاف إليه ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر ( قل ) فعل أمر ، والفاعل أنت ( إنّما ) كافّة ومكفوفة ( الغيب ) مبتدأ مرفوع ( للّه ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ ( الفاء ) رابطة لجواب شرط مقدّر آخر ( انتظروا ) فعل أمر مبنيّ على حذف النون . . والواو فاعل ( إنّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - و ( الياء ) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ ( مع ) ظرف منصوب متعلّق بالمنتظرين « 2 » ، و ( كم ) ضمير مضاف إليه ( من المنتظرين ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر إنّ ، وعلامة الجرّ الياء . جملة : « يقولون . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة يعبدون « 3 » . وجملة : « لولا أنزل . . آية » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « قل . . . » جواب شرط مقدّر أي إن يقولوا هذا القول فقل . . وجملة : « الغيب للّه » في محلّ نصب مقول القول . وجملة : « انتظروا . . . . » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن لم تؤمنوا فانتظروا . . وجملة : « إنّي . . من المنتظرين » لا محلّ لها في حكم التعليل . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 21 ] وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا قُلِ اللَّهُ أَسْرَعُ مَكْراً إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ ( 21 )

--> ( 1 ) أو متعلّق بمحذوف نعت لآية . ( 2 ) أو متعلّق بخبر إنّ . ( 3 ) في الآية ( 18 ) من هذه السورة .